Vivre avec Dieu, c'est tout simplement vivre la vie, la vraie. C'est cerner la réalité de l'existence et la vivre pleinement.

Vivre avec Dieu! Tel doit être notre crédo dans cette vie présente.

Vivre avec Dieu, c'est le porter dans son coeur à chaque moment de notre existence. C'est discipliner nos désirs et nos passions pour les soumettre à sa volonté.

Vivre avec Dieu, c'est agir en sorte que la justice, la paix et l'amour régulent la vie des hommes. C'est participer à donner du sens à la vie sociale. C'est dire non à toute injustice, inégalité, oppression et rebellion à l'ordre de Dieu.

Vivre avec Dieu, c'est finalement créer un rapport vertical, intime et permanent avec Dieu pour donner lumière à notre rapport horizontal avec les créatures de Dieu.

 

Combien sont-ils à se préparer à vivre à deux, à former un couple, à cheminer ensemble vers l’horizon d’une famille qui prend corps et s’établit ? Certains y pensent, d’autres déjà s’y sont engagés. ici ou là, des histoires...on est parfois ému par l’expression des attentes et de l’espoir infini des uns, et tellement attristé à l’écoute de la douloureuse expérience des autres. Peut-être es-tu toi aussi, ma soeur, mon frère, en train de te préparer à vivre cette étape de ta vie, le mariage, la moitié de ta foi...ou peut-être t’es-tu déjà engagé(e) dans cette vie à deux où ton attente, grâce à Dieu, s’est peut-être comblée mais au cours de laquelle, parfois, quelques doutes ont pu surgir. Tu t’attendais à...autre chose. Mon frère, ma soeur, il ne faut rien idéaliser...l’époux parfait ou l’épouse parfaite n’existe que dans tes rêves. A toi comme à chacun, Dieu a donné des qualités de coeur et d’intelligence ; à toi comme à chacun, il a donné de porter des défauts, des déficiences, des manques...La perfection de l’humain n’est ni toi, ni à côté de toi, ni devant toi. Il ne suffit pas de partager la même foi, les mêmes principes et les mêmes espoirs pour réaliser un couple idéal. Combien ai-je vu de jeunes couples s’illusionner sur leur future entente, sur leur immanquable harmonie, sur leur nécessaire réussite "puisque nous sommes musulmans". Comme si leur union n’était que la rencontre de deux univers fondés sur les mêmes principes que l’on respecte ou des règles que l’on applique...Une illusion, une vraie, qui hier, promettait un petit paradis terrestre et aujourd’hui peut faire vivre un infernal déchirement. Combien parlent des " principes du mariage en islam " et vivent la réalité de sensibilités déchirées, meurtries, frustrées... Aujourd’hui, davantage encore qu’hier, vivre en couple est un véritable défi. Autour de nous, les hommes et les femmes se rencontrent et se quittent dans une société moderne qui confond la liberté et l’absence d’exigence, l’amour et la légèreté. Au coeur de ce quotidien, il te faut trouver les moyens de relever le défi de vivre à deux. Te préparer, apprendre et constamment essayer d’aller à l’encontre de l’autre avec patience, avec profondeur, avec douceur. Certes, les principes de l’islam vous unissent, ou vous uniront , mais chaque jour il faut te souvenir que l’être qui vit à tes côtés est, en soi, un univers avec son histoire, son équilibre, ses blessures, sa sensibilité, ses espoirs...Apprends à écouter, apprends à comprendre, à observer, à accompagner...Vivre à deux est l’épreuve de toutes les patiences, l’épreuve de l’attention, de l’écoute des silences, du dépassement des colères, de l’apprivoisement des défauts, du pansement des blessures. De chacun, à deux. Ce n’est pas facile...un effort qui prend sens au coeur de la plus profonde des spiritualités, un jihâd au sens le plus intense du terme : le jihâd de l’amour qui rappelle que les sentiments s’entretiennent, s’approfondissent, s’enracinent à force de défis relevés, de patience alimentée et d’exigences partagées. La patience et l’attention, au coeur du couple, mènent à la lumière, s’il plaît à Dieu. Souviens-toi, mon frère, ma soeur, du dernier des Prophètes (SAW), exemple pour l’éternité, si attentif, si doux, si patient. Il ne rappelait point seulement des principes, il illuminait un espace de sa présence, de son écoute, de son amour. Avant d’être la mère de ses enfants, son épouse était une femme, sa femme, un être que chaque jour il découvrait, qu’il accompagnait et qui l’accompagnait ; sujet de son attention, témoignage de son amour. Il savait le silence, la force d’une caresse, la complicité d’un regard, la bonté d’une attention et l’apaisement d’un sourire. Il y a eux qui ont tant idéalisé l’autre qu’ils n’ont jamais vraiment vu leur conjoint, il en est d’autres qui trop vite se sont quittés sans jamais avoir pris le temps de se connaître. Et tous ont bien pu rappeler les principes de l’islam, eux qui ont vécu à côté de sa profondeur, de son souffle, de sa spiritualité, de son essence. Vivre à deux, forger une relation, patienter dans l’adversité, aimer au point de supporter, enraciner à force de réformer...est une initiation à la spiritualité. Savoir être seul avec Dieu est une promesse de mieux-être à deux. Un défi, une épreuve, loin de l’idéal, près des réalités. Ma soeur, mon frère, il faut te préparer à vivre l’une des plus belles épreuves de la vie. Elle exige tout de toi, de ton coeur, de ta conscience, de tes efforts. La route est longue, il faut apprendre à exiger, apprendre à partager, savoir pardonner. A l’infini. Des choses permise par Dieu, le divorce est la plus détestée. Vivre à deux est difficile : rappelle-toi que ta femme est une femme avant d’être la mère de tes enfants ; rappelle-toi que ton mari est un homme avant d’être le père de tes enfants...Savoir vivre à deux, être deux, au sein même de sa famille...devant Dieu comme devant ses enfants. Au coeur de cette rencontre, à la source de ces efforts, naît et fleurit le sens de la protection : Elles sont un vêtement pour vous, vous êtes un vêtement pour elles. Savoir la patience, apprendre l’affection, offrir le pardon, c’est accéder à la spiritualité des protégés, à la proximité des rapprochés. Alors la foi devient ta lumière et "sa " présence, ta protection, " Sa " présence ? Celle de ta femme, celle de ton mari ; l’épreuve de ton coeur, l’énergie de ton amour, la moitié de ta foi. Je prie Dieu pour que cet amour soit l’école de tes efforts et la lumière de ta patience. T.Ramadan

Ils disent que ma religion est celle de la peur, je dis que ma religion purifie les coeurs. ils disent que nos femmes sont sous-estimées, je dis que dans ma religion, la femme est sacrée. Ils disent que ma religion est antisémite, je dis qu'elle aime les gens sans limite. Ils disent qu'on est la cause de l'insécurité, je dis que la violence n'a pas de nationalité. Perds ton vice, range ta lame, aime ton fils , aide ta femme et pratique l'Islam

Au Nom d'Allah le Tout Miséricordieux le Très Miséricordieux et que le salut et la paix soient sur le plus honoré des messagers, notre Prophète Mohammad.

 

 

Louange à Allah, nous recourons à Lui et nous Lui demandons de nous guider, nous pardonner, et nous préserver de nos mauvaises actions. Celui à qui Allah montre le bon chemin, est guidé et celui qui s'égare n'a ni maître ni conseiller

 

 

 

Nous allons tout au long de plusieurs séries de conférences, parler des vertus que le Coran nous incite à développer et à améliorer.

 

Le messager d'Allah (que le salut et la paix soient sur lui) n'a jamais prononcé dans ces «hadiths» les mots (meilleur, plus lourd, parfait) sans qu'ils soient associés aux bonnes mœurs.

 

 

 

Aujourd’hui, nous parlerons de la modestie. C’est une vertu qui peut avoir deux sens :

 

Le premier est le fait d’accepter la vérité quelle que soit sa provenance, car beaucoup de gens ont ce défaut de ne pas se soumettre au droit que lorsqu’il vient de plus puissant qu’eux. Seulement la vérité appartient à tout le monde, elle peut venir de l’ami comme elle peut venir de l’ennemi, du puissant comme du faible. Etre modeste signifie être capable de reconnaître ce droit et de s’y soumettre en toutes circonstances.

 

Le second sens concerne les relations avec autrui. C’est le fait de se conduire avec bonté et indulgence aussi bien avec le riche qu’avec le pauvre, le grand ou le petit.

 

 

 

Ces deux définitions de la modestie sont tirées à partir des définitions que le prophète (que le salut et la paix soient sur lui) donne de l’orgueil.

 

Le prophète définit l’orgueil comme étant l’opposé de la modestie. C'est-à-dire que l’orgueilleux, est justement celui qui ne reconnaît pas la vérité et le droit, et celui qui se conduit avec les gens avec hauteur et fierté.

 

N’est-il pas vrai que nous aimons plus la personne qui malgré sa richesse et son statut, reste modeste et indulgente, alors que nous détestons tous ceux qui, en accumulant plus d’argent, détournent leurs visages des gens et les regardent avec arrogance ?!

 

 

 

Le prophète (que le salut soit sur lui) dit : « Celui qui s’abaisse pour Allah d’un degré, Allah le relève d’un degré jusqu’ à ce qu’il arrive au niveau le plus haut, et celui qui s’enorgueillie d’un degré, Allah l’abaisse d’un degré jusqu’à ce qu’il arrive au niveau le plus bas. »

 

"Celui qui fait preuve de modestie par recherche de l'agrément d’Allah, Allah l'élève en degré"

 

Le Messager de Dieu dit aussi «Dieu m'a inspiré ce commandement: «Soyez modestes jusqu'à ce que nul ne se vante de sa supériorité sur son prochain et que nul n'agresse son prochain».

 

Dans un autre « hadith » le prophète dit : « Allah que son nom soit exalté dit : « qui s’abaisse pour moi comme cela- tout en parlant le prophète baissait la main jusqu’au ras du sol- je l’élèverai comme cela, cette fois le prophète tourna sa main et la souleva vers le ciel. »

 

« Jamais n'entrera au Paradis celui qui a dans son cœur ne fût-ce que le poids d’un atome d’orgueil ».

 

Cela signifie que même si tu effectues ta prière, ton jeûne et autres, tu risques de te retrouver perdant le jour de la Résurrection, si tu portes en ton cœur la plus petite quantité d’orgueil.

 

 

 

Le prophète a dit : « Dieu (puissant et sublime) a dit: «L'orgueil est mon manteau et la grandeur mon habit, et celui qui Me concurrence dans l'un de ces domaines, Je le jetterai en Enfer. »

 

Voyez comme le châtiment est dur et sans appel.

 

Allah loué soit-Il dit : « Et ne détourne pas ton visage des hommes, et ne foule pas la terre avec arrogance: car Allah n’aime pas le présomptueux plein de gloriole ».

 

 

 

En prenant l’habitude de détourner le visage par vanité et hauteur, l’orgueilleux court le risque de le rester toute sa vie. Du reste, Allah présente une image de l’orgueilleux tout à fait éloquente. Dans le verset, « Ne détourne pas ton visage » prend la signification de « ne te conduit pas comme la bête qui, atteinte d’une sorte de torticolis, ne peut plus redresser la tête et reste donc la tête coincée ». Cela signifie que l’homme qui détourne son visage par mépris se conduit d’une façon contraire à sa nature, exactement comme une bête malade !

 

 

 

Si l’homme prend le temps de réfléchir, il se rendra vite à l’évidence suivante : il ne possède absolument rien qui lui permette ce sentiment, ni sa force ni son poids ne lui donnent le pouvoir de mépriser les autres.

 

« Et ne foule pas la terre avec orgueil : tu ne sauras jamais fendre la terre et tu ne pourras jamais atteindre la hauteur des montagnes ».

 

 

 

La modestie du prophète (que la grâce et la paix soient sur lui)

 

Les compagnons rapportent la manière qu’avait le prophète de saluer les gens, ils disent que lorsque le prophète (que la grâce et la paix soient sur lui), donnait une poignée de main à quelqu’un, il ne retirait jamais la main le premier. Et ce même s’il était très occupé, et qu’il regardait son interlocuteur en face, ne lui tournant jamais le dos. Ils disent aussi que le prophète était tout le temps avenant, affable et souriant.

 

 

Un jour, un homme vint rencontrer le prophète mais dès qu’il le vit, il se mit à trembler de tous ses membres, le prophète lui dit alors d’un ton humble et rassurant : « Calme-toi, je ne suis point un roi, Je ne suis que l’enfant d’une femme qui mangeait de la viande sèche à la Mecque ». Le pouvoir de dominer conduit beaucoup de personnes à l’injustice. La seule façon d’éviter ce travers, c’est d’être modeste.

 

 

 

Chaque fois que vous imitez le prophète dans l’une de ses qualités, vous vous rapprocherez de lui dans le paradis. N’avez-vous pas envie d’être ses voisins au paradis ?

 

Le prophète montait quelques fois l’âne ou la mule alors qu’il pouvait monter à cheval, simplement par modestie pour Allah.

 

 

 

Après la bataille de Khaibar le messager d'Allah était revenu vainqueur et toute Médine était sortie pour l’accueillir. A ce moment de triomphe il dit « où est la mule? » Il descendit de son cheval pour monter la mule par modestie pour Allah.

 

Le jour de la conquête Al-Khandaq (la Tranchée), le prophète (que la grâce et la paix soient sur lui) transportait les déblais avec les compagnons, au point que la poussière couvrait son ventre. Ce genre de tâche est considéré de nos jours commun et quelconque, mais voyez comme le prophète enseignait à ses compagnons l’humilité en effectuant lui-même les besognes les plus ordinaires !

 

Vous vous doutez bien sûr des nombreuses responsabilités que le prophète (que la grâce et la paix soient sur lui) avait, malgré cela, il raccommodait ses vêtements, réparait ses souliers, aidait dans les différentes tâches ménagères.

 

 

 

Mais de nos jours, si vous dites à quelque jeune fille qu’il faut qu’elle aide sa mère dans les tâches ménagères, elle vous répondra probablement : « Vous n’êtes pas sérieux ?! Je suis universitaire, je ne peux pas m’abaisser à ce genre de besogne ! ».

 

 

 

Les compagnons racontent aussi qu’il arrivait souvent qu’une petite fille vienne prendre la main du prophète (que la grâce et la paix soient sur lui) et l’emmène avec elle au marché. Le prophète l’aidait à faire ses achats, restait avec elle jusqu’à ce qu’elle finisse toutes ses courses et qu’elle se décide à le laisser partir. Maintenant, si votre petit frère vous demande de l’accompagner pour faire des courses, allez-vous accepter ?

 

 

 

Après la victoire de la bataille de Khaibar, le prophète trouva une petite fille marchant seule au milieu de l’armée, il l’aborda gentiment et lui proposa de la prendre en croupe. Chaque fois que l’armée faisait une halte, le prophète faisait agenouiller sa monture, tendait sa main à la petite fille pour l’aider à descendre. Après la victoire, le prophète était entrain de distribuer les butins, il s’arrêta un moment et fit appeler la petite fille et lui mit un collier autour du cou.

 

 

 

Traitez-vous simplement et humblement ceux qui sont de condition inférieure à la vôtre? Si vous ne le faites pas, sachez que vous êtes très éloignés de la Sunna de notre prophète (que la grâce et la paix soient sur lui).

 

Est-ce que vous pouvez l’imiter dans l’attitude qu’il adopta lors de la conquête de la Mecque ? Après qu’Allah le Tout-Puissant accorda aux musulmans la victoire lors de la conquête de La Mecque, le prophète (que la grâce et la paix soient sur lui) entra la tête baissée en signe de reconnaissance et d’humilité.

 

 

 

Il faut rappeler que le prophète (que la grâce et la paix soient sur lui) était sorti de la Mecque contre son gré, et il fut pourchassé longtemps par ses ennemis, mais après 13 ans, il choisit d’y entrer la tête baissée, mais quelle serait votre attitude dans un moment pareil ? Comment réagiriez-vous si vous obteniez un pouvoir considérable dans votre travail ?

 

Il y a des gens qui rêvent d'une occasion semblable pour pouvoir régler tous leurs différends avec leurs collègues !

 

 

 

La modestie des compagnons du prophète (que la grâce et la paix soient sur lui)

 

Un homme vint voir le Calife Abû Bakr pour lui demander de lui assigner un terrain.

 

Abû Bakr accepta et lui rédigea un papier, le signa, le lui donna et lui demanda d’aller prendre l’accord de Omar Ibn Al-Khattâb. Mais lorsque l’homme présenta le papier signé à Omar, ce dernier s’écria en déchirant le papier: «Nous avions l’habitude de donner à ceux dont les cœurs sont à rallier à l'Islam quand l’Islam était encore faible, mais à présent que l’Islam est puissant nous n’avons plus besoin de le faire ». L’homme stupéfait par cette attitude retourna voir le Calife Abû Bakr, lui raconta l’affaire et lui dit d’un ton provocateur : « Je ne sais plus lequel de vous deux est le Calife lui ou vous ? ». Abû Bakr répondit le plus tranquillement du monde : « Lui s’il le désire ».

 

Maintenant imaginez que vous êtes directeur dans une grande firme et qu’un subordonné ose ainsi s’opposer à l’une de vos décisions, comment allez-vous réagir ?

 

 

 

Mais n’allez pas penser que Omar s’est opposé par défit pour Abû Bakr, loin de là, Omar était simplement soucieux de l’intérêt de l’Islam, et était d’ailleurs certain de la compréhension du Calife. Du reste, Omar avait une estime sans égale pour Abû Bakr, n’est-ce pas lui qui a dit: « Si seulement j’étais un poil sur la poitrine de Abû Bakr »

 

 

 

Un jour, les membres d’une délégation d’Irak étaient venus voir le Calife Omar Ibn Al-Khattâb, ils le trouvèrent dans les écuries entrain de nettoyer les chameaux. Omar s’adressa à l’un d’entre eux, Al Ahnaf Ibn Kais qui était une personne de haut statut en Irak : « ô Ahnaf, Venez donc aider le calife des musulmans à nettoyer les chameaux de l’aumône», mais l’un des hommes de la délégation dit : « qu’Allah vous accorde sa miséricorde, ô Calife des musulmans, pourquoi n’ordonnez pas à l’un de vos serviteurs de faire cela ?! » Omar répliqua : « Et quel serviteur serait plus serviable que moi et Al Alhnaf ? Ne savez-vous pas que tout homme à qui Allah confie de l’autorité sur les musulmans, doit se considérer comme leur serviteur ! »

 

 

 

Mohamed Ibn Al Hanafia l’un des fils du compagnon Ali Ibn 'Abî Tâlib (qu’Allah soit satisfait de lui) demanda un jour à son père : « ô père, qui est le meilleur des musulmans après l’envoyé d’Allah ? Ali répondit : « Abû Bakr », Mohamed demanda encore : « et ensuite ? » Ali dit : « Omar », Mohamed se hâta et dit : « Et ensuite vous, père ? », mais Ali répondit avec humilité : « ô fils, je ne suis qu’un homme parmi les musulmans. »

 

Il y eut un malentendu entre Hossein Ibn Ali et son frère Mohamed Ibn Al Hanafia qui dura quelque temps, Mohamed envoya une lettre à son frère lui disant : « Notre malentendu a duré trop longtemps, et tu es meilleur que moi et ta mère est meilleure que la mienne, et le prophète dit : « le meilleur est celui qui salue l'autre le premier ». Je crains de te saluer le premier et être meilleur que toi, je te conjure donc de me saluer le premier ! »

 

Ceci est un exemple magnifique de modestie.

 

 

 

Zayd Ibn Thâbit l’homme qui réunit le Saint Coran et AbdAllah Ibn `Abbâs, le cousin du prophète et l’homme le plus expert en sciences religieuses. Ces deux hommes donnent un exemple encore plus édifiant de la vertu. Un jour AbdAllah rencontre Zayd Ibn Thâbit qui montait un chameau, AbdAllah Ibn Abbâs alla vers lui et prit les rênes du chameau en disant : « C’est ce qu’on est censé faire avec nos savants, Zayd descendit de sa monture, s’abaissa et baisa les mains de AbdAllah Ibn Abbâs en disant : « Et voilà ce qu’on est censé faire avec la famille du prophète (que la grâce et la paix soient sur lui)».

 

 

 

L’imam Achafii disait : « On a bu de l’eau de Zamzam pour le savoir (dans l’intention d’acquérir le savoir), et si on l’avait bue avec l’intention de craindre Allah, cela aurait été mieux pour nous». Il disait aussi : « J’aime les hommes vertueux et je n’en fais pas partie, et je déteste ceux qui ont les péchés pour commerce même si j’ai la même marchandise qu’eux. »

 

 

 

Voici quelques domaines où nous devons appliquer cette vertu.

 

La modestie dans la manière de s’habiller.

 

Cela ne veut nullement dire que nous devons nous habiller négligemment, mais essayons de nous habiller convenablement et sans exagération. Un homme est venu demander au prophète (que la grâce et la paix soient sur lui) : « ô messager d’Allah, j’aime le bon habit, serait-ce de l’orgueil ? Non, répondit le prophète, Allah est beau et Il aime la beauté ».

 

 

 

Du reste si vous avez l’intention en vous habillant de donner une bonne image des musulmans, vous serez gratifiés pour cette intention. Le problème c’est de faire de son habit un objet d’orgueil et de vanité, l'Envoyé d'Allah (que la grâce et la paix soient sur lui) a dit: "Tandis qu'un homme marchait, se pavanant par sa longue chevelure qu'il avait laissée tomber sur ses épaules et par son habit somptueux, il fut englouti par la terre où il ne cessera de se débattre jusqu'au Jour de la Résurrection ».

 

 

 

La modestie envers les domestiques ou les employés.

 

Le prophète (que la grâce et la paix soient sur lui) dit : « Ce sont vos frères ces gens qu'Allah a placés sous votre autorité. Nourrissez-les de votre nourriture, habillez-les comme vous vous habillez et ne leur imposez pas des tâches pesantes; mais, s'il vous arrive de le faire venez-leur en aide ».

 

L’Envoyé d'Allah (que la grâce et la paix soient sur lui) a dit: "Quand le domestique de l’un de vous vient vous servir le repas qu’il a eu la peine de préparer, faites-le asseoir pour partager la nourriture avec vous. Au cas où il n’y aurait pas assez de nourriture, donnez-lui au moins une ou deux bouchées".

 

 

 

Je m’adresse tout particulièrement aux femmes qui ont des servantes.

 

Par exemple, si vous avez des invités n’allez pas demander à votre servante de tout nettoyer, de préparer le repas, de servir les invités, et de tout nettoyer après leur départ, tout cela sans lui donner le moindre coup de main. Parce que ce serait tout simplement inhumain !

 

 

 

Le foyer conjugal.

 

Il y a des projets de mariages qui échouent uniquement à cause des exigences excessifs de la part de la famille de la mariée. Ali Ibn 'Abî Tâlib (qu’Allah soit satisfait de lui) dit : « Je me suis marié avec la fille du prophète (que la grâce et la paix soient sur lui), Fatima (qu’Allah soit satisfait d’elle), il n’y avait rien dans notre maison qu’une peau de mouton et un oreiller garni de fibres de palmier. Bien sûr, nous ne demandons pas aux gens de faire de tels sacrifices, il suffit juste que nous soyons modérés et raisonnables.

 

 

 

La modestie envers les proches.

 

L’Islam nous ordonne de faire le bien envers nos proches quelle que soit leur condition. Le fait de lier des relations seulement avec les parents riches signifie que nous sommes des profiteurs ou des orgueilleux. Ceux qui sont modestes et bons cherchent plutôt à se lier avec leurs proches pauvres afin de pouvoir leur venir en aide chaque fois qu’ils en ont besoin.

 

 

 

La modestie envers les gens de condition inférieure.

 

Si vous appartenez à un rang social élevé, soit grâce à votre fortune, votre savoir ou votre fonction, il faut faire attention à la manière dont vous traitez les gens qui sont de condition plus modeste. En effet, rien ne vous autorise à les considérer inférieurs.

 

Soyez au contraire bons et bienveillants envers eux.

 

 

 

La modestie dans l’appel à l’islam.

 

Le propre de celui qui appelle les gens à l’Islam, est d’être modeste et bon afin de convaincre mieux les gens. Mais celui qui utilise des expressions agressives ne réussira qu’à faire fuir les gens et les détourner complètement de l’Islam.

 

 

La modestie envers les parents.

 

Allah loué soit-il dit : « Et par miséricorde abaisse pour eux l’aile de l’humilité ». Si vos parents sont en vie, traitez-les avec douceur et humilité, n’élevez jamais la voix en leur présence, baisez leur la main, et servez-les comme ils vous ont servis petits. S’ils sont morts, ne perdez pas une occasion sans priez pour eux, et accomplir des bonnes œuvres en leur noms.

 

 

 

Le plus beau sentiment.

 

Vous êtes sans doute contents de vous chaque fois que vous finissez un acte de dévotion, que ce soit un jeûne supplémentaire, une aumône, etc. Cependant, il faut être très vigilants à ne pas tomber dans la vanité. Sachez que toute vanité émane de l’orgueil.

 

Alors ne soyez pas fiers d’avoir réalisé une bonne œuvre, mais restez modestes et soyez reconnaissants envers Allah qui vous en a donné l’opportunité.

 

Allah que son nom soit exalté dit : « Et ne donne pas dans le but de recevoir davantage », ce verset signifie : ne surestime pas tes actes.

 

 

 

C’étaient là des exemples de modestie, mais il y en a assurément d’autres que nous n’avons pas mentionnés. Sachez seulement que cette vertu doit faire partie de vous et de votre quotidien. Mais pour y arriver il faut que vous y mettiez beaucoup de volonté et de patience.

 

 

 

Voici quelques cas pratiques où vous pourrez tester votre modestie.

 

1. De temps en temps essayez de prendre un repas avec vos employés.

 

2. Enseignez le Coran à votre domestique.

 

3. Mettez-vous à genoux et baisez la main de votre mère ou de votre père.

 

4. Participez aux tâches ménagères.

 

5. Passez quelque temps en compagnie des gens pauvres et démunis.

 

6. Si vous répugnez à faire quelque chose par orgueil, exercez-vous à la faire quand même.

 

 

 

Bien sûr, vous n’allez pas y arriver dès le premier essai, il faut faire preuve de patience et de persévérance. Après deux ou trois mois, adressez-vous à quelqu’un de confiance, et demandez-lui d’aller s’enquérir de vous auprès de votre entourage. Comme cela, vous saurez si vous avez commencé à changer et à devenir plus modeste.

 

Je conclus cette conférence par le ce hadith : « Jamais n'entrera au Paradis celui qui a dans son cœur ne fût-ce que le poids d’un atome d’orgueil »

 

Qu’Allah vous récompense et accorde sa paix et son salut à son prophète et à tous ses compagnons.